25 июля Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери «Троеручица».
Помните, как героиня рассказа Ивана Бунина «Чистый понедельник» сидя «в трактире Егорова в Охотном ряду» замечает:
Хорошо! Внизу дикие мужики, а тут блины с шампанским и Богородица Троеручица. Три руки! Ведь это Индия.
Конечно, «Троеручица» не имеет никакого отношения ни к многорукому Шиве, ни к Индии, а появление в нижней части иконы «третьей» руки находит объяснение в двух преданиях:
во-первых, в рассказе о прп. Иоанне Дамаскине, прикрепившем к иконе Богоматери серебряное изображение исцеленной кисти своей правой руки;
во-вторых, в сказании о чуде с неким иконописцем монастыря Хиландар на Афоне.
Иконописец писал икону Богоматери и дважды стирал с нее изображение третьей руки, которое само неизвестно каким образом проявлялась на доске. После этого во сне ему явилась Пресвятая и повелела оставить образ без изменений, «чудотворения ради, а не по естеству».
По-видимому, с этими преданиями связано и два типа изображения «третьей» руки Богоматери. Ее пишут как отдельную серебряную подвеску — или же все три руки изображают совершенно одинаковыми.
По-видимому, последний тип мог смущать некоторых молящихся. В 1722 году Святейший Синод счел необходимым указать на это обстоятельство:
…Повелевается о измышлениях от неискусных или злокозненных иконников, которые выдумали иконы противныя естеству, истории и самой истине, каковыя суть: образ мученика Христофора с песиею главою; образ Богородицы с тремя руками; <…> Чего для, впредь таких измышленных щудов на поругание святых первообразных лиц и во укорение святые церкви от инославных, не писать, а писать бы чинно и благообразно.
Спустя столетие свт. Филарет Черниговский (Гумилевский) реабилитировал «Троеручицу» и отечественную традицию написания этой иконы:
По мнению некоторых, русские иконописцы будто бы ошибочно изображают на иконе Троеручицы третью снизу руку, как-бы принадлежащую Самой Богоматери. Эта третья рука не имеет никакого отношения к изображаемому на иконе пречистому телу Божией Матери. Третья рука должна считаться совершенно отдельной и как-бы приложенной к образу. Но, кажется, иконописцы изображают согласно с древними описаниями иконы Троеручицы.
История этого образа напоминает нам, что церковное искусство говорит на языке чуда и любви, а не сухой земной анатомии. «Третья» рука Богородицы — это символ надежды, свидетельствующий о том, что Небесная Заступница всегда готова протянуть руку помощи каждому, кто в Ней нуждается.
…Образ бо Святыя Троицы являеши трие руце: двема убо Сына Своего, Христа Бога нашего, носиши, третиею от напастей и бед верно к Тебе прибегающих избавляеши….
Канал «Со своей колокольни» подключен к сервису MaxGate. Контент автоматически синхронизируется между Telegram и мессенджером MAX.
«Со своей колокольни» - канал из категории «Другое», подключенный к сервису кросспостинга MaxGate. Публикации канала синхронизируются между Telegram и мессенджером MAX, а на этой странице собраны ссылки на обе версии канала.
Сейчас у канала 11 432 подписчика суммарно в Telegram и MAX. За последние 30 дней в истории MaxGate учтено 55 публикаций, поэтому перед подпиской можно оценить не только размер аудитории, но и регулярность обновлений.
Чтобы подписаться, используйте кнопки «Открыть в MAX» и «Открыть в Telegram» в верхней части страницы. У отдельных постов ссылка может быть доступна в обоих мессенджерах или только в одном из них, если MaxGate получил такой URL из истории обработки.
Что на шейке Младенца?
Представьте себе, прорезыватель!
Коралловые бусинки и веточки со времён Средневековья использовались в качестве безопасной штучки, которую можно позволить малышу взять в рот, чтобы унять зуд в дёснах.
Ни дерево, ни благородные металлы, ни камни не могли сравниться с кораллом в роли прорезывателя.
Во-первых, его теплопроводность ниже, чем у серебра или золота: он прохладен на ощупь и дарит горящим деснам моментальное облегчение.
Во-вторых, он достаточно твердый, чтобы помочь зубику пробиться наружу, но при этом не настолько твёрдый, чтобы травмировать дёсны; не крошится, не оставляет заноз, не раскалывается.
Ну и в-третьих, раз мягкий полип затвердевает, попадая на воздух, то и зубки младенца благодаря ему станут крепкими, как камень.
Интересно, что похожими свойствами обладает и янтарь. Однако Богомладенец на картинах Возрождения изображается именно с кораллом.
Возможно, потому, что коралл алый. Таким образом милая бытовая деталь, детский аксессуар, неотъемлемый атрибут первых младенческих физических страданий, становится прообразом грядущих Страстей.
Новым главным тренером сборной Германии по футболу стал Юрген Клопп. После провального чемпионата мира бывшему наставнику «Ливерпуля» предстоит вернуть национальной команде статус одного из лидеров мирового футбола.
В детстве будущий главный тренер Бундесманшафт хотел стать врачом, но думал, что недостаточно умен для медицинской карьеры.
Когда нам вручали аттестаты о среднем образовании, мой ректор сказал мне: «Я надеюсь, что у тебя все получится с футболом, иначе все будет не очень хорошо.
Юрген Клопп – протестант, а его жена католичка. Супруги вместе по очереди ходят то в костел, то в кирху. Христианское воспитание он получил еще в детстве: бабушка водила его на богослужение по воскресеньям, а мать молилась с ним по вечерам. С тех пор молитва стала неотъемлемой часть его повседневной жизни.
Молитва — важная часть моей христианской веры. Даже если я иногда так занят в течение дня, что засыпаю во время вечерней молитвы.
При этом Клопп добавляет: «Я никогда не молюсь о победе в футболе, но о силе, о рассудительности, о необходимом спокойствии, чтобы правильно оценить ситуацию».
В 2019 году Юрген Клопп записал видеообращение к Дэйву Эвансу, неизлечимо больному онкологией болельщику «Ливерпуля», которое набрало почти миллион просмотров. Эванс унывал, что по состоянию здоровья не сможет поддержать свою любимую команду в финале Лиги чемпионов в Мадриде. Тренер ободрил Эванса, сказав, что игроки думают о нем, и посоветовал не забывать, что в жизни есть вещи поважнее футбола.
Свое обращение он закончил словами: «Я христианин. Увидимся!»
Тут археологи, как обычно, откопали кое-то необычное.
Помните самый старый языческий заповедник в Европе, Литву?
Так вот, раскопки в Вильнюсе обнаружили интересное.
Останки из захоронений на улице Бокшто (XIII – XIV век, до официального крещения Литвы) показали, что часть мужчин, погребённых здесь, была мигрантами-христианами, а женщины – местными. При этом погребены они были одинаково – на спине, головой на запад. Правда, мужчины лежали без оружия и всякого прочего инвентаря, который уважающие себя язычники берут в загробную жизнь, зато с крестами. А женщины тайком протаскивали в могилу языческие аксессуары: подвески их ракушек, стеклянные бусы (на фото), ну уж что уж, за ними не уследишь.
Личность одного из захороненных мужчин выяснилась с помощью… пшена.
Дело в том, что просо поглощает углерод иначе, чем рожь, пшеница, ячмень и гречиха. Изотопный анализ эмали зубов показал, что в детстве мальчик питался пшённой кашей – которая в северной Литве в XIII-XIV веке стала дефицитом из-за похолодания, но осталась основой питания на юге, на территории современной Украины. Зато в бедренных костях маркер проса исчез – то есть в подростковом возрасте юноша перешёл на литовскую кухню.
Археологи предполагают, что первая православная община Вильнюса не была ни местной, ни диаспорой. Она формировалась, видимо, в том числе за счет притока мужчин из южных православных земель и обращения местных языческих женщин.
Кажется, это и называется «мягкой силой».