Вспоминая Святые Соловецкие Острова.

Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904) Ст. 6-7 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа Описав устройство и обстановку скинии, апостол останавливает внимание читателей на недоступности главной части ее для обыкновенных смертных, кроме первосвященника, тоже имевшего доступ в эту часть при известных лишь условиях (однажды в год, с кровью за грехи свои и народа). Эта особенность скинии имела, по мысли апостола, глубокое символическое значение, указывая на недоступность для людей пути к истинному небесному святилищу и недостаточность Ветхозаветных установлений (скинии и Богослужения) для открытия пути в это святилище. Правильность такого толкования апостол оправдывает (Евр.9:8) ссылкою на то, что оно имеет своим вдохновителем Того же Духа Святого, Который изрек все откровение (ср. Евр.3:7).

Евреям, 9:1–7 9:1 [Зач. 320] И пер­вый за­вет имел пос­та­нов­ле­ние о Бо­гос­лу­жении и свя­тили­ще зем­ное: 9:2 ибо уст­ро­ена бы­ла ски­ния пер­вая, в ко­торой был све­тиль­ник, и тра­пеза, и пред­ло­жение хле­бов, и ко­торая на­зыва­ет­ся Свя­тое. 9:3 За вто­рою же за­весою бы­ла ски­ния, на­зыва­емая Свя­тое Свя­тых, 9:4 имев­шая зо­лотую ка­диль­ни­цу и об­ло­жен­ный со всех сто­рон зо­лотом ков­чег за­вета, где бы­ли зо­лотой со­суд с ман­ною, жезл Ааро­нов расц­вет­ший и скри­жали за­вета, 9:5 а над ним хе­руви­мы сла­вы, осе­ня­ющие очис­ти­лище; о чем не нуж­но те­перь го­ворить под­робно. 9:6 При та­ком уст­рой­стве, в пер­вую ски­нию всег­да вхо­дят свя­щен­ни­ки со­вер­шать Бо­гос­лу­жение; 9:7 а во вто­рую – од­нажды в год один толь­ко пер­восвя­щен­ник, не без кро­ви, ко­торую при­носит за се­бя и за гре­хи не­веде­ния на­рода.